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銀屑病，中醫稱為白疤，中國古代文獻中還有「蛇虱」、「松皮癬」、「乾癬」、瘧風」等病名。早在公元前14世紀，殷城甲骨文中就有「龍」字的記載當時泛指一般皮膚病。 清《外科證治全書》文中載「白龍皮膚燥癢，起如疹疥而色白，搔之屑起，漸至肢體枯燥坼裂，血出痛楚，十指間皮厚而莫能搔癢。」對本病有較為詳細而形象的描述。 而古代文獻對於銀屑病的病因病機及治療也多有記載。病因涉及外因及內因,外因多認為與風、寒、濕、熱、燥、毒有關,內因與血燥、血虛有關。治療則注重祛風、潤燥、養血。 ... 中醫是如何治療銀屑病的？ 主要根據它的辨證來治療，中醫考慮： 若是血熱癥，則用清熱涼血的方法來治療； 若是濕熱癥，則用清熱利濕通絡的方法來治療； 有一些，比如一生氣就發作的，這個一般考慮是鬱火引起的，所以要給他疏肝解郁，祛火涼血來治療； 還有一些，比如說像關節疼痛或者斑塊非常肥厚，一看他舌有暗暗的血瘀，則用活血化瘀，通絡來治療的，比如像有的病人，得了銀屑病之後，關節非常疼痛，一遇冷就加重，這種情況，除了給他治療銀屑病以外，還要給他用一些溫陽通絡的方法，這樣銀屑病也好了，他的關節疼痛也明顯地緩解了，也可以上班了，這就是中醫來個體化辨證論治的一種效果。 中醫治療銀屑病，有4種辨證分型！ 1、風濕風熱或者風寒類型的銀屑病狀態，患者發病前可以有咽喉扁桃體的炎癥狀態，患者有類似感冒樣的癥狀，皮損表現為局部點滴狀，輕微瘙癢的表面鱗屑不是十分明顯的皮疹類型，舌苔一般為薄白苔或者淡白苔，脈相一般呈浮脈或者正常的脈象狀態。 2、濕熱偏重的類型，臨床銀屑病發在下肢或者下肢偏重的臨床類型為多見。檢查舌苔為黃膩苔或者白膩，厚膩苔，脈相成滑脈數脈等。 3、熱毒偏盛的類型，患者可以出現皮溫增高，患者局部皮膚肥厚增生，陣發性瘙癢明顯，患者大便出現乾結或者出現口渴，小便黃，舌苔呈紅絳或者黃色舌苔，脈象沉數脈或者大脈等。 4、腎精不足或者氣血虧虛的狀態。患者感覺腰背痛，下肢發冷，機體出現明顯的氣血功能不足的狀態，感覺勞累或者飲食比較差的情況，脈沉或者緩舌苔為少胎或者薄苔的情況。 ... 以血論治的辯證思路是中醫皮膚科同仁的廣泛認可，需要解釋的是從血論治的「血" ,是指中醫所說的精、氣、血、津液的血。 中醫認為精、氣、血、津液是人體臟腑經絡、形體官竅進行生理活動的物質基礎是構成人體和維持人體生命活動的基本物質。 而這些物質的生成及其在體內的代謝,又都依賴於臟腑、經絡、形體、官竅的正常生理活動才得以進行。因此,無論在生理還是病理狀況下,這些基本物質與臟腑經絡、形體官竅之間,始終存在著相互依賴、相互影響的密切關係。 「從血論治」銀屑病一般分為3型: (1)血熱證：多見於本病的進行期,特點為新出皮疹不斷增多,迅速擴大; 皮損顏色較為鮮紅。伴有口乾、小便黃,性急躁等。 (2)血燥證：多見於本病的靜止期及消退期,特點為皮損談紅;原有皮損部分消退或靜止。伴有口乾咽燥。 (3)血瘀證：多見於本病的靜止期特點為皮損顏色暗紅;皮損肥厚沒潤,經久不退。女性可有痛經。 ... 而西醫則是這樣治療的： 藥物治療是西醫治療銀屑病的主要治療手段之一，包括口服、注射、外用等給藥途徑； 目前臨床上常用的外用藥物，以維生素D3衍生物製劑，如卡波三醇；維A酸製劑，如他扎羅汀；糖皮質激素類製劑，如醋酸氟輕鬆、哈西奈德等為主；由於該類軟膏副作用較大、耐藥率高等問題，使該類軟膏在臨床上的使用受到一定限制； ... 而最新上市的自主創新I類新藥—本維莫德軟膏，它是一種非激素抗炎/免疫小分子藥物，通過抑制T細胞酪氨酸蛋白激酶，干擾/阻斷多種免疫細胞因子的表達和功能，達到治療多種自身免疫性和炎癥性疾病，其起效快、作用持久、復發類低、安全性高，已成為治療輕至中度穩定性尋常型銀屑病的新選擇。 本維莫德乳膏是我國全球首創，擁有完整自主智慧財產權的新藥，研究顯示，在本維莫德三期研究中，未見系統性不良反應，同時具有起效快、作用持久、停藥後復發率低、安全性高等顯著優勢。可以快速控制臨床癥狀，單藥PASI75應答率高，改善紅斑效果優異，臨床治癒後緩解期長，停藥後中位復發可長達9個月。 臨床試驗表明，患者用藥2周後，紅斑狀況顯著改善，用藥8周後，肉眼可見皮損基本消失。 除此之外，本維莫德還在多個重大疾病領域具有廣闊的應用前景，包括濕疹、過敏性鼻炎、潰瘍性結腸炎等。 以上藥物如需用藥或聯合用藥，應在醫師或藥師指導下使用。 #本維莫德乳膏##清風計劃##銀屑病系統治療# 關注@妙手醫生新特藥
內容簡介
當面對父母離世、配偶重病、屆齡退休、持續老去、入住安養設施……等各種情況時，我們應該保有何種心境呢？
．面對「屆齡退休」人生事件，只要將其轉變為「仍有前路」，後半生也將可以成為複合式生活方式的起點。
．面對「配偶死亡」人生事件，不要抑制悲傷，也不可以過度執著，要學習接受死亡。
．面對「無法行走」人生事件，即使必須乘坐輪椅，只要持續保有好奇心，就能深化內在生活圈。
很多人都知道要為退休之後的生活存錢、做準備，但是卻沒有多少人懂得為退休之後的生活做心理準備。這是一本讓你從容面對人生後半場的心理指引書，從心理學、老年學的角度，帶領你觀看你人生的下半場，如何讓你的心快樂地生活，直到生命的最後一刻。
書中闡述60到90各年齡層會面臨的人生事件－－
60年齡層，教你如何找到自己的「本心與真義」，會面臨到的生活事件，像是失去父母以及退休或是再就業等問題；
70年齡層，告訴讀者如何接受心靈和身體上的變化；
80年齡層，則著重在自己與配偶的照護及如何避免罹患失智症；
90年齡層，人生事件包括「委託他人管理管理金錢」及深化內在生活圈，讓自己保有美好回憶等等，有條理不紊地告訴讀者如何以輕鬆的心態活在當下、從容自在面對老後生活。
本書特色
．台灣也跟日本一樣，逐漸步入老年化社會，所以這本書很適合推薦給台灣讀者，關注老後生活。雖然許多人都知道要為退休之後的生活存錢、做好準備，但本書作者認為真正重要的，其實是懂得為老後生活做好心理準備。假設突然發生某個人生事件，可以處之泰然，不用感到驚慌就能夠輕鬆面對。
專家聯合推薦
精神科醫師、作家｜王浩威
諮商心理師、作家｜蘇絢慧
律師娘｜林靜如
台北大學社會工作系兼任副教授｜李瑞金
作者介紹
佐藤眞一
西元1956年出生於日本東京。大阪大學研究所人類科學研究科臨床生死學、老年行為科學研究領域教授、博士（醫學）。
在結束早稻田大學研究所文學研究科主修心理學的博士後期課程後，經歷東京都老人綜合研究所研究員、德意志聯邦共和國馬克斯普朗克學會人口學研究所高級客座研究員、明治學院大學心理學部教授等職務後就任目前工作。主要著作有《充滿謎題的老人：老人行動學的解釋說明》（光文社新書）、《失智症中的無法理解行動有其原因》（SoftBank新書），合著方面有《年老之心：年齡漸長與成熟的發展心理學》（有斐閣）、《年老與心靈的照護──老年行動學入門》（Menrva書房）、《老齡化心理學：與年老相關的理解與支持》（北大路書房）等等。
譯者簡介
吳佩俞
淡江大學日文系畢業。曾擔任出版社主編、企劃經理，現為自由譯者。
譯作有《蔬果觀察記》、《飛機如何飛上天？》、《超意外食品真相》、《永澤誠線條速寫上達術II》、《不想變得像父親一樣》等數十冊。
目錄
【推薦序之二】老年不是人生終點，而是第二人生的出發點／李瑞金
前言 我們要如何面對「老」的到來？
第1章 60世代（60~69歲）找出自己的本心與真義，並加以實踐的年齡
1. 人生事件－－「屆齡退休」
2. 人生事件－－「延長僱用、再次就職」
3. 人生事件－－「社區活動的參與」
4. 人生事件－－「雙親去世」
5. 人生事件－－「配偶或是自己罹患重病」
6. 人生事件－－「老化的進行」
第2章 70世代（70~79歲）接受他人的協助，並且思考世代繁衍傳承的年齡
1. 人生事件－－「工作正式退休」
2. 人生事件－－「身心品質的變化」
3. 人生事件－－「退出社區活動」
4. 人生事件－－「給予孫子們援助」
第3章 80世代（80~89歲）克服失去的痛苦，並對未來抱持著嶄新期望的年齡
1. 人生事件－－「自己與配偶被判定需要照護，或是罹患失智症」
2. 人生事件－－「入住安養設施、與孩子同住」
3. 人生事件－－「故交、友人的死亡」
4. 人生事件－－「配偶的死亡」
第4章 90世代（90歲~） 持續保持智性的好奇心，深度拓展內在生活圈的年齡
1. 人生事件－－「失去步行能力」
2. 人生事件－－「委託他人管理管理金錢」
3. 人生事件－－「只有入睡與起床的每一天」
結語
詳細資料
- ISBN：9789864431274
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 272頁 / 14.8 x 21 x 1.36 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：>
內容連載
60世代（60～69歲）
找出自己的本心與真義，並加以實踐的年齡
六十世代（60~69歲）是人們與社會之間，連結方式大幅變動的時期。我們與社會的連結方法大致可分為三大類，也就是「藉由工作」、「所在地區」、「透過家人」等等這三種。
首先，發生在工作職場上的最大人生事件應該就是「屆齡退休」。當年紀到達退休標準後即離開職場的人現在正慢慢減少，但藉由延長僱用與再次就業等因素而繼續工作的人反而開始增加。不過，不論是前述的哪種情況，一般人在到達退休標準後，通常還是會被轉移到跟以往不同的職場。而面對工作環境改變所採取的各種對應措施，將會大大影響人生今後的幸福感。
至於「所在地區」的最大人生事件就是「在地初次參與（開始參加居住地區的活動）」。特別是對那些以往都將職場作為主要生活地點的人來說，能否確保所在地區的自我生活空間，以及是否能於所在地區尋得具有意義的事，都會是非常重要的問題。
而在家人方面的最大人生事件，莫過於父母的死亡了。因為照顧看護父母的緣故，死亡也成了緊密接觸的存在，但卻也會讓自己可以實際想像及描繪出人生的終點，並且深刻了解自己的生死觀。
透過上述種種的人生事件而徹底了解自己的本心與真義（人生的意義、重要的事情）究竟為何，並且加以實踐，就是豐富我們60年齡層與之後人生的最大重點。
１ 人生事件－－「屆齡退休」
失去社會性的身份認同，也失去了未來
一旦明確訂出期限，就會產生「即將結束」的想法。
不過，只要將其轉變為「仍有前路」，人也會隨之改變。
前些日子，我出席了一場舊友的屆齡退休慶祝會。老實說，當時的我心裡一直煩惱著，「到底該不該說些賀詞？我又應該保持哪種表情？」只是到達現場之後的我，卻反而大為吃驚。因為三、四個月前見面時，意志消沉且嘴裡不斷叨唸著「已經九局下兩出局，根本沒希望」的友人，竟然臉上堆滿笑容、並滔滔述說著夢想。
他是一位教授老年醫學的大學講師，主要針對長壽人士進行長時間且持續性的研究。
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文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/health/pbmreo8.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010713294
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